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小時候在鄉下阿嬤家，傍晚有蚊子，就看到外公寫書法雙腳不停的搖晃。我笑著問，為什麼要這樣，外公說牠們也是有生命的，盡量不要傷害。外公96歲，傍晚洗完澡，坐在椅子睡著，安祥的離開。聽了老師的講解，動物真有靈性啊，感恩。
剛好過世？
抖著抖著就逝了
是真的
說的對，我相信，牠們跟人類都是六道眾生
不求富裕但求好死！这种真是一种福份！
美國紐約市的許多房子或公寓， 都不是鋼筋水泥的， 大多七，八十年老， 小蟑螂繁殖無數， 從你家到我家， 曾經因為一時仁心， 看到不殺， 半夜起身， 昏暗燈光下， 看到整部餐桌桌面變成暗色， 仔細看清楚， 原來整個桌面佔滿小蟑螂。 真是嚇到. 沒想到小蟑螂變成我修行之患， 蟑螂的繁殖率之高， 讓人膽戰心驚， 如果不殺生，如何解決這個問題呢？
老師說法符合一個人現實生活的需求和本人觀念,是難得可以讓我從頭到尾看完的好視頻.
是以人為本的觀念。但卻不是萬物平等的觀念。
@@張伯全-l6b 如果你是一個種植、保育原生樹種的農人，有入侵蟲子破壞這個生態系統，你要不要除掉這些蟲子來保育更多生態跟環境？？這是一種更大的護生。 世間運作本來就會根據物種環境各其所需互相依賴，也會有競爭者淘汰者，這是一種平衡。（今天只有草食性動物沒有肉食動物你看整個自然會不會毀掉，肯定會
感謝張老師今天的講解与分享“殺生”這个題才,老師講解得非常詳細,大家都上了一个很棒的課程,其實,“殺生”真的不容易去分析与分別它的界綫,然而,最簡單的方式就是張老師所說的,不要特地去殺哪隻動物,第二就是如果動物侵犯到您,进入了您的範圍內造成您的不舒服或咬了您轉波病菌,哪我們伪了保護自己的安全,就有權殺生,然而保護自己以后就唸“南無阿彌陀佛”聖号,还有一件事：去買現成的肉,也是会有業障,只是比較小而已,理由是因為你是買者,動物雖然不是您殺的,可是有買者,人們就会繼續屠殺了,希望大家都能多做善事,少造業障,🙏🙏🙏🙏🌷🌷🌷🌷
張老師，您講的很好，不殺生是常養慈悲心，常養慈悲心是提高人體意識振頻方法之一，菩薩(覺有情，已不受覺魂與生魂之每秒超過幾萬次以上振動靈體意識)、神(天人一種，每秒上千次以上振動靈體意識)、佛(超過每秒30萬次以上振動靈體意識)皆是悟，脫離三魂七魄控制而自主，娑婆世界的萬物皆有靈性，傷害它們仍有因果要還，因在當下就是產生意識振頻降低，未來就要透過果報要償還，沒有過去現在未來，當下意識振動頻率狀態就決定三世因果之果報，若當下不得不殺生時，張老師講的很好，立刻持誦六字大明咒，末學建議要常持誦懺悔文、往生咒給這些被自己衆生，植物(吃素)也有靈魂與生魂，若自己種植與採收仍有果報，但壞果報極小(塵沙惑仍未除)，因為我們肉身仍在娑婆世界需要營養與生存下去，會不斷的輪迴，若要減少殺生，佛教教我們要禪定(減少肉體與生活需求)與減少慾望生活，才能善養福德(提高意識振頻)減少輪迴而常往生高意識振頻之神佛世界。
感謝影片!感謝老師講解!莫為利己.不利他而妄為，不為己私而傷害他人.他事.他物。感謝萬物生靈供給吾身之所需，感謝萬物生靈之共業輪迴。善心.善行.善願.善緣。唯心是識，窮破諸妄。祝 法喜充滿!
謝謝老師您的開示，真的非常的認同～佛祖的教誨也是教導我們如果有其他的食物來源可以吃我們就盡量不要殺生，一條好好的生命不要因為貪玩而去把這條生命弄死這就不好了
前陣子吃肉，感到很鮮甜很好吃，抱著感恩的心對它念唵阿吽，念幾下居然淚流不止 = =""，感應到被屠很痛苦，結果整天身體都不太舒服，後來不太敢吃肉= ="吃素也是有好處啦，不吃就不會把怨念沾到身上了，清淨很多。老師講得很好，不得已殺害蟲，念一句試著超渡它、種佛緣就好。願諸有情能有修行、聞法的機會
有朋友信佛食齋，但不覺得食齋信佛的人對動物心善？？？😳🙄😨
@@lilychan1489 因人而異吧!修口更要修心!
吃素食原則、理論說，對身體是好的，可是如今蔬菜～都會噴灑農藥～我就問：農藥絕對不會殘留嗎？（殘留量被認定～人類身體承受標準值內），種植地瓜、芋頭（種植的土壤需要灑“好年冬”防止蟲咬植物的地下塊莖），食品添加劑～各種顏色、調整口感、味道等等……不然現代人罹患癌症率為何如此高？
每一細胞都有意识.联合起来是潛意识，有灵魂的，灵魂因子连合在一起就是(大我)，所以别吃太多肉，会干扰(大我)，太多外来(小我)，不是有报道移植器官，改变了性格呢!。
植物是生命可是輪迴並不會投胎變成植物？
非常認同老師說法，說的好。
我是多年素食者，小到蚊子不打，但很少被叮我在十年前發現體質改變，若有被叮只有紅點也不腫不養沒感覺，看到小紅點才知道被蚊子叮了，幾天後紅點自然退去，蚊子就愛叮我老公，他愛吃肉，只要他在旁邊，都找他去了，在以前我會拿噴藥噴蟑螂，真的受不了才作，有次我看著被噴的蟑螂痛苦的死去，換我過不去了，罪惡感很重，之後再也不殺不噴藥，一開始出現拿掃把快速掃出去，不然叫老公手抓，他對蟑螂不怕，也不知過了多久，現在我家已沒有大蟑螂，只有偶而會看的迷你小蟑，但我還是會輕輕地拿面紙包著丟出去以前是越殺越多，怎麽殺噴藥都還是會出現，不殺反而越來越少，這讓我想起淨空法師說過的一段話，殺的越多牠死了又來投生到你家，綿綿不絕，只有斷除殺生起悲心自然面對，若是不小心給弄死了，因為心無殺意，這不算殺生，幫著唸佛就好，願投生更好的境界去，以上是我個人論敘，不喜勿噴喔
我是用酒精噴小蟑螂, 讓牠行動變慢, 再掃起來倒馬桶沖下去...
我對蟑螂採取協商的方式，我跟它們說只要白天不要出現，我就不會打它，結果它們還蠻可以溝通的，只有在半夜起來上廁所時才會偶遇，且因為它們知道我不會傷害它，它們的動作很慢反應很遲鈍，遇到我時不但不跑有時還會走向我，所以我就徒手提起它的觸鬚帶它去屋外再去洗手即可，但心理首先要有［萬物皆有靈］的念頭，想到心經所說[不垢不淨]起了眾生平等心才能去除分別心。螞蟻有時在下大雨時會集體進屋避雨，雨停時就會出去，所以先觀察一兩天勿驚慌，不然也可以用掃把輕輕掃進畚箕中（不要太大力減少死傷），再帶它們去戶外土堆覓食，我之所以不殺蟑螂螞蟻，是我認為它們出現大多是我們環境沒清理乾淨，讓它們有食物來源，是我們把它們引來卻又要置它們於死，好像說不過去，所以食物要保存好，地板桌面隨時保持乾淨，它們沒有食物就會變得很瘦小，不打它，它們情緒變得很平穩就不會慌張亂竄，所以就很容易抓到它，再帶它們去屋外覓食便可。至於蚊子我就沒輒了還沒有想到好方法，情急之中也是會打下去。
我有感，十年前皈依佛門，每天唸經開始不太敢打小動物，因為平時睡覺就睡地板，奉行平日就修習八關齋戒，初期半夜常有螞蟻跑到身上，常出現半夜趕螞蟻（因為地板有時候有餅乾殘渣），而沒睡好，但大概趕了三年，發現這現象不見了，後來發現，不是螞蟻消失，而是螞蟻會開始繞過我，去找他的食物，完全很少會干擾到我的生活，變成牠們忙牠們的事，我做我的事，只有偶爾幾次被螞蟻斥候巡視騷擾而已
你們說的對極了！
？
把自己衛生搞好就不會有蚊子、螞蟻、蟑螂，可不殺生。
佛教所說的眾生分成「有情識眾生」與「無情識眾生」、而戒殺生之對象指的是“有情識眾生（粗淺地說就是有獨立的靈魂意識）”、也就是：擁有能因五蘊（五種能使身心產生運作的基礎根底：色受想行識）而引動五毒（五種心緒活動： 貪瞋癡慢疑）的產生，進而因五毒而去執行與五毒所相對應的種種行為（例如，因貪而有慾求、因瞋而現憤怒、因癡而做愚誤、因慢而驕自大、因疑而生妒恨），而在行為執行終了完畢後，便造下產生相對應的善業或惡業之能力、擁有如是可行造諸種善業及惡業能力之眾生就是“有情眾生”。
Very great explanation, apply with wisdom 🙏🙏🙏
老師晚上好，感恩老師講解不殺生的正確觀念，老師我很怕蚊子叮我又去叮別人，因為我有B肝，所以看到蚊子就是揮趕搧，不得已時只能拍了，老師晚安，平安喜樂
請問如果你有武漢病毒或者愛滋病毒,蚊子叮了你,再去叮別人,別人會怎樣?
@@馮博文-n1i 依照理論是無法傳染的，衛福部說的，但理論不代表現實。
@@李小龍-j1w 那麼為甚麼被蚊子叮到,會得登革熱?
@@馮博文-n1i 每種病毒有不一樣的機制
蚊子.蟑螂都是傳染病的介體.为了眾生的健康.應該被消滅!
我現在研究八字是希望強化過去自己的優點，維持住既有的成功💪
研究八字就应该有觉悟，成功和失败，不是你想要就有
@@居士红光 你老婆跟人跑了
不殺生~戒殺~尊重生命長養"慈悲心"日常收攝身心~心念靠在善法上不令生起貪嗔癡慢疑!內心清淨了即恢復自心的本來面目，自性淨土則現前🙏
殺生。所有會進行細胞分裂的，會長大的，會變化的，都是生。何謂不殺生，為什麼要用人的思維去定義何謂生？不管以前還是現在，生命的本質沒有變化，是人變了。
謝謝您做此專輯回覆指導！
不要為無謂的意義取他物的生命，但如果是為了身體健康而攝取食物這是必要的，要懷著感恩的心去感謝它們。我相信這才是真正該提倡的。
老師您是良心事業！長長久久！好人！好智慧！感恩再感恩，。
大德說: 戒有輕重，一種是極重戒，稱「波羅夷」，還有一種輕垢戒，稱「突吉羅」。 「波羅夷」有「不可救」的意思，就是「棄戒」，以殺生來說，殺人才會構成「波羅夷」罪，這是不通懺悔的，並不容易違犯。 日常生活中不小心殺死蚊蟲、蟑螂、老鼠，是犯「突吉羅」，屬於「惡作」，雖然一樣有罪，但是他有慚愧心，可以透過懺悔、認錯得到補救，罪過會減輕。
嗯，吃素環保救地球，不要殺人（也不要害人）。
您好。知識是佛學，運用在生活上的落實即是學佛。佛陀與其弟子三千年前是托缽。三衣一缽，一生講經教學幫助眾生破迷開悟，離苦得樂。眾生大德布施食物是种福田，而佛弟子有什吃什么。不分別、不執著 、不起心動念。吃三淨肉也是不得已的。大乘經云：人死為羊死為人互相吞啖。（吃牠一斤還牠八兩），這是六道輪迴的業因果報，生生世世就這樣，報恩、報怨、討債、還債，佛說眾生之間的緣只有這四種（父母子女、兄弟姐妹、同事親友、等等都是這四種緣 ）。報恩、報怨，無債不來，討債、還債，無緣不聚；債償緣散。 佛陀教育基金會 ： 三淨肉 。 剛開始學佛的人，還沒有吃素的習慣時，可以先吃三淨肉；如若對佛法有了更深入的體悟，就知道三淨肉是慈悲開立的前方便。 三淨肉，具備三種條件，第一、眼不見殺，第二、耳不聞殺，第三、不為己所殺。 一、眼不見殺：我眼不見牠被殺時的情景； 二、耳不聞殺：我耳不聽見牠被殺時哀叫的聲音； 三、不為己所殺：牠之死，不疑是為我而殺者。 （不疑：信任、不懷疑的意思）。 《五分律》說明，「有三種肉不得食：若見、若聞、若疑。見者，自見為己殺；聞者，從可信人聞為己殺；疑者，疑為己殺。若不見、不聞、不疑，是為淨肉。」 《十誦律》三十七曰：「我聽噉三種淨肉。何等三？不見不聞不疑。不見者，不自眼見為我故殺是畜生。不聞者，不從可信人聞為汝故殺是畜生。不疑者，此中有屠兒，此人慈心不能奪畜生命。」 舉例而言，如果到市場正好看到攤販在殺雞、殺魚，或者販賣的人告訴你這是現宰的鮮肉，這就不符合上述條件；既然知道不是三淨肉，就不該去買。又如，到親戚朋友家裡作客時，他們特地殺雞宰鴨來款待，此即讓眾生為了自己而被殺，這便不是三淨肉。 小乘戒中，此為不禁比丘之食。然楞伽、楞嚴、梵網、涅槃等諸大乘經一切禁之。《涅槃經》四曰：「迦葉菩薩復白佛言：世尊！云何如來不聽食肉？善男子！夫食肉者斷大悲種。迦葉又言：如來何故先聽比丘食三種淨肉？迦葉！是三種淨肉隨事漸制。」 解釋《楞伽經》的大智者加納班匝對此問題有說明道：「釋迦牟尼佛從初轉四諦法輪開始，一直到為持明者轉密宗法輪之間，其間所宣說的別解脫戒、大乘菩薩戒以及密乘戒律，其境界就像階梯一樣次第上升。為不失毀上法，大乘戒律全面遮止了聲聞乘戒條中曾經開許過的食用三淨肉等規定。雖說個別經典中未曾遮止食用十種自然死亡之眾生血肉，但此類開許僅限於方便攝受羅 ? 等兇惡眾生之用，或為直接、間接利益眾生而已。嚴格說來，何時何地都應禁絕食用一切眾生血肉。」 淨空法師曾提到： 「佛法講得究竟，不食眾生肉。佛教大家吃三淨肉是不得已，為什麼？ 佛當年在世他們生活方式是托缽，佛法常講的「慈悲為本，方便為門」，決不要叫信徒添麻煩，他們吃什麼就供養什麼，決定沒有分別、沒有執著，這才吃三淨肉。佛教傳到中國來之後，托缽的制度在中國就不能流行，接受信徒的供養。初期佛法傳到中國，印度一些高僧大德是由國家供養，以後時間久了，國王大臣、普通百姓都知道供養三寶，可是在早期還是吃三淨肉。 素食運動是梁武帝提倡的，這個年代比較晚。梁武帝讀《楞伽經》，佛在經上說菩薩慈悲，不忍心吃眾生肉，梁武帝讀到這個經文很受感動，於是自己就斷除肉食。他是佛門的大護法，他提倡素食，所以我們佛家出家的二眾弟子立刻就響應。所以今天諸位要知道，全世界的佛教只有中國佛教吃素，到其他國家看到佛教不吃素，不要覺得奇怪。我們常常去旅遊看到的時候，我們覺得他很奇怪，他看到我們也很奇怪，所以要知道歷史的淵源。 素食決定有好處，為什麼？真的「永離殺生」。那些屠戶為什麼殺害眾生來賣肉？因為有人吃。如果這個世間都沒有人吃眾生肉，這個行業就沒有了。由此可知，縱然吃三淨肉，心不清淨，業不清淨。想想看那些屠戶天天殺生，你是吃肉的，你是他的顧客，你也有一份責任，推卸不掉的，所以要了解素食決定有好處。 你對於一切眾生殺害的念頭沒有了，眾生看到你像朋友一樣，知道你不會害牠，你還能夠愛護牠，還能幫助牠，牠會親近你。這種情形，我們常常在外面旅遊就能看得很清楚。 在中國，這些鳥獸看到人都嚇走了，為什麼？大概我們的心不善，常常有殺害眾生的心。殺害眾生心就是一般講殺氣，中國人殺氣很重，這些畜生一看到的時候趕快跑，逃命！外國人，你看看山野裡面、公園裡面，許多野生動物，你餵牠東西吃，一招手牠就來了，牠不怕人。為什麼？沒有人去傷害牠，只有人去幫助牠，沒有人去傷害牠。 有一年我們住在舊金山這個地區，住在CUPERTINO，附近門口有個公園，我們每天都在公園散步，這裡面有野生的野鴨、鴿子都很多，全都是野生的，我們常常去餵牠。有一次有一隻鴿子走路非常不方便，我們仔細觀察，牠的腳被人用繩子綁起來，綁了很多圈。我們仔細觀察牠，到第二天再去餵牠，牠又來了，我們招牠，牠走近，把牠腿上的帶子鬆開，除得乾乾淨淨，牠懂得了。到第二天牠又引來兩三隻，都是這樣綁著，牠來找我們幫助牠。所以牠懂得，牠有靈性，牠知道我們會幫助牠，牠自己沒辦法，不知道是什麼人把牠拴著很細的線，綁得很緊，皮膚都受傷。這是布施無畏，只要我們永遠斷除肉食，決沒有傷害眾生的意念，我們身上的殺氣就完全沒有了。殺氣沒有了，殺氣就轉變成慈光，慈悲的光明，小動物看到歡喜接近你。這是第一條，這個功德在佛法裡面就不可思議，果報是得健康長壽，無畏布施得長壽的果報。 」
不殺生的「生」，指的是生命，凡有生命的你讓它死或不讓活就是殺生！所謂的害蟲，那是以人類視角的偏狹認（定）知，生物各司其職努力存活造就自然界生生不息的循環。
清淨心。緣，好緣，沒有殺生的因緣，呵呵，有系統建構的意思就是吃牠半斤還牠八兩，聽這位老師說，要聽懂啊，不怕不理就這樣吧！
張先生說的很合情理。。。。。後半段說只吃水果，不是丹道成就者會受不了，會糖尿病的，水果是寒涼痰濕的食物。
水果都是有靈性生命不能吃
其實植物也是生命 ・ 非生命的是 ………… 例如 陽光 空氣 水 岩石 土壤 金屬 塑膠 很多很多 ・ 但人類需要的蛋白質來源一定是具有生命的產物 。
3 * .
道理很棒增加知識。
血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨難伸，設身處地捫心想，誰可將刀割自身！
老师说的都是我一直在做的，只是不知道知己做的对不对，现在听老师这么一说，心里也安心了，谢谢老师
谢谢张老师的讲解，让我们清楚的了解了杀生的介界线。
很多人發起善念就想善報。不殺生如果處在乾淨的地方，自然蚊蟲不會出沒，要不要殺生取自於自己，我爸整天喝酒 吃酸性物質，蚊子反爾喜歡到他的房間，我是十多年來沒打過蚊子蟑螂螞蟻，他們掉入水池我還會用紙巾救起（太小蚊蟲手一抓會死）我是很少遇到蚊子了。只要不求回報 當成自然而然發生。就沒什麼芥蒂。
他們掉入水池我還會用紙巾救起....--> 善有善報!妳已無形中種下許多陰德, 只要不執著有功德即可...🙏🙏
@@dasing2 感謝妳的鼓勵😄
紙巾是樹木做的，砍樹也是殺生，你用紙巾就是害死樹木。
老師你好 兩年多前我的狗狗因為患有癲癇需要長期服藥控制病情 心臟旁邊也長有癌症腫瘤已漸漸壓迫到心臟（那時牠除了吃飯其它時間幾乎都在昏睡 如果沒有在睡覺 整天就是一直急速喘氣 獸醫說長時間呼吸急促隨時都會心臟衰竭而猝死 所以牠才會整天一直昏睡）經獸醫評估建議安樂死 我考慮了幾個月始終不忍心做這決定 後來在狗狗突然開始不吃不喝幾天後 並因為拒絕進食而無法餵藥引發癲癇發作 不得已只好痛下決心帶牠到醫院安樂死 即使知道我將可能會為這決定後悔並痛苦一輩子 我也不願自私的留住牠 最後卻讓牠痛苦死去 我的心至今還很痛很痛 我不知是否犯了殺生戒 但為了讓牠不要那麼痛苦死去 這罪名我願意承擔 我也因此憂鬱症又復發至今 兩年多來一直思考當初做的決定到底是對還是錯 若真的我犯了殺生戒 將來在十殿閻羅面前我願意受罰懺悔 只希望狗狗已經轉世投胎到好人家享福了 甚至輪迴至天道了😭😭😭
發心善良 請不要自責
如果不是不得已，有誰會願意將犬安樂呢。希望您別自責，多多念「南無阿彌陀佛」迴向給您的寶貝，能撫慰祂 跟您的心。南無阿彌陀佛
@@wei7816 感恩🙏🙏🙏
@@lin27153 感恩🙏🙏🙏
對生養自己的雙親是否也有這等心
生死業緣 果報自受是故眾生莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。
👍 老师说的非常有道理。
其實這個要看動機起心動念主動「殺」就構成殺生⋯⋯
心態心理的作用太大，罪從心起將心懺，罪忘心忘兩俱空，是則名為真懺悔。❤
有位退休的銀行經理老李堅持認為殺蟲子就是殺生結果家𥚃的蟑螂越來越多甚至蟑螂爬上桌與他共食現在李家蟑螂少説上千隻這人活得太可悲了吧？
是太髒亂懶散不整理環境吧！寺廟中清淨整潔不殺生，也沒看到甚麼蟲蟻蟑螂，也許有，但人的心念和環境潔淨，蟲蟻也不會來干擾。殺生者，哪怕是惡心或自私故意殺一隻小螞蟻，也是造作殺業，沒有慈悲心，並結下惡緣。
蟑螂蟲鼠也有自性，只因過去生造罪業，投生惡道。但都有佛性，未來依然可以成佛，故不可殺。要改變自己的環境整潔和長養慈悲心，它們自會離去。
此人衞生習慣非常不好是全家公認不愛乾淨的人曾經目睹蟑螂爬過的食物老李照吃…（好噁！卻標榜自己節儉的美德殊不知他老人家缺乏衞生常識
應該是扭曲的思想吧？ 其實植物也是生命 ・ 非生命的是 ………… 例如 陽光 空氣 水 岩石 土壤 金屬 塑膠 很多很多 ・ 但人類需要的蛋白質來源一定是具有生命的產物 。
植物蛋白质可替代！ 荤食是饮食习惯 加 口腹之欲。日本学家有将水凝结成晶 作试验对其说好话 水结成的晶体 就美的说负面的 就结出不美的了水是有灵性的！
這個話題很值得探討我非常贊成老師所說的不要因為個人的慾望而殘害生命但如果生存的慾望是否能看作回歸自然介弱肉強食的法則白話的說.你今天登山迷途了.食物告盡的情狀下.不吃牠.或許撐不到救援我相信答案呼之欲出再舉一例.在人類密集的區域.對人物有威脅的物種出現我是一律翦除後患.防止其他人有可能受傷或許不關我的事.但我無法保證面前的生靈是否會攻擊我的同類.故殺之.如果這樣會入地獄輪迴.我會笑看這樣荒唐的規則.再多幾次讓我選.我照殺
感恩老師的解說 🙏真很受用 🌱🌷🙏
謝謝老師，平安喜樂
神對亞當說 : "樹上的果子和田間的蔬菜 , 祝你們的食物。 " 十誡的第六誡 ： ＂不可殺害生命＂。這是基督徒應該遵守的誡命。
個人長期觀察的經驗，打蚊子、螞蟻、小蟲，很快就會莫名受小皮肉傷，例如: 被紙割到、被小刀劃傷、咬到嘴唇....，毒死老鼠就受大一點的傷口。以上純屬個人觀察拿來討論研究。
我也聽過這種說法, 自己也曾受過這些小傷...
這在平常多少都會發生ㄅ
杀低级的众生，杀业较轻，杀高级的杀业较重。杀佛陀立刻下地狱。
原來如此 🙏
帶有殺意破壞正確大自然循環就是殺生。保留餘地，珍惜資源，正確垃圾分類和平共存，動物與昆蟲就會聚集到自己需要的角落，牠們也不想四處尋找干擾人類的生活，病毒也是。
張老師晚安：平安喜樂！
自從幾年前我開始吃素後，家裡就裝上超音波驅蚊器，蚊子確實很少很少了，再來追著蟑螂用夾子夾牠放出窗外，滋生就少了🙏❤🌅
不建議用夾子抓。可用透明塑膠蓋蓋住，再用個紙板撐起來去放掉。越放家裏會越來越少。
那我現在研究八字是希望自己永遠成為命運的主人 ✌️
感恩老師 阿彌陀佛
老師你真的說得很好 我今次是第一次聽佛
我是個沒有加入任何宗教的一個普通人, 不過我很想找出生命的意義, 有一種佛教的說法, 想請教諸位大德: 人有永生的靈魂, 投生在肉體裡, 為的是修行, 就是說, 過一段盲目的人生, 讓看不見也摸不著的靈魂能夠升級, 但是我們必須吃大自然提供給我們的有機(活的)食物才能活著, 因此只要肚子不餓, 就不要浪費食物, 更不會因為貪吃而去殺生(獅子不餓時, 不會殺生), 我們只要注意我們的"心"就好, 如果天天拘泥於這樣哪樣做算不算殺生, 豈不是捨本逐末 ?
生物界本來就是相互依存的關係，為了生存都會傷害到別的生命，人類算是最頂端的了，六根靈性最具足的，也是慾望最多最難修，修得也最會有成就的，所以我們要感恩為我們犧牲的不管有沒有靈性的生物們，只取需取的，不貪心。
佛陀與其弟子三千年前是托缽。三衣一缽，一生講經教學幫助眾生破迷開悟，離苦得樂。眾生大德布施食物是种福田，而佛弟子有什吃什么。不分別、不執著 、不起心動念。吃三淨肉也是不得已的。大乘經云：人死為羊死為人互相吞啖。（吃牠一斤還牠八兩），這是六道輪迴的業因果報，生生世世就這樣，報恩、報怨、討債、還債，佛說眾生之間的緣只有這四種（父母子女、兄弟姐妹、同事親友、等等都是這四種緣 ）。報恩、報怨，無債不來，討債、還債，無緣不聚；債償緣散。 佛陀教育基金會 ： 三淨肉 。 剛開始學佛的人，還沒有吃素的習慣時，可以先吃三淨肉；如若對佛法有了更深入的體悟，就知道三淨肉是慈悲開立的前方便。 三淨肉，具備三種條件，第一、眼不見殺，第二、耳不聞殺，第三、不為己所殺。 一、眼不見殺：我眼不見牠被殺時的情景； 二、耳不聞殺：我耳不聽見牠被殺時哀叫的聲音； 三、不為己所殺：牠之死，不疑是為我而殺者。 （不疑：信任、不懷疑的意思）。 《五分律》說明，「有三種肉不得食：若見、若聞、若疑。見者，自見為己殺；聞者，從可信人聞為己殺；疑者，疑為己殺。若不見、不聞、不疑，是為淨肉。」 《十誦律》三十七曰：「我聽噉三種淨肉。何等三？不見不聞不疑。不見者，不自眼見為我故殺是畜生。不聞者，不從可信人聞為汝故殺是畜生。不疑者，此中有屠兒，此人慈心不能奪畜生命。」 舉例而言，如果到市場正好看到攤販在殺雞、殺魚，或者販賣的人告訴你這是現宰的鮮肉，這就不符合上述條件；既然知道不是三淨肉，就不該去買。又如，到親戚朋友家裡作客時，他們特地殺雞宰鴨來款待，此即讓眾生為了自己而被殺，這便不是三淨肉。 小乘戒中，此為不禁比丘之食。然楞伽、楞嚴、梵網、涅槃等諸大乘經一切禁之。《涅槃經》四曰：「迦葉菩薩復白佛言：世尊！云何如來不聽食肉？善男子！夫食肉者斷大悲種。迦葉又言：如來何故先聽比丘食三種淨肉？迦葉！是三種淨肉隨事漸制。」 解釋《楞伽經》的大智者加納班匝對此問題有說明道：「釋迦牟尼佛從初轉四諦法輪開始，一直到為持明者轉密宗法輪之間，其間所宣說的別解脫戒、大乘菩薩戒以及密乘戒律，其境界就像階梯一樣次第上升。為不失毀上法，大乘戒律全面遮止了聲聞乘戒條中曾經開許過的食用三淨肉等規定。雖說個別經典中未曾遮止食用十種自然死亡之眾生血肉，但此類開許僅限於方便攝受羅 ? 等兇惡眾生之用，或為直接、間接利益眾生而已。嚴格說來，何時何地都應禁絕食用一切眾生血肉。」 淨空法師曾提到： 「佛法講得究竟，不食眾生肉。佛教大家吃三淨肉是不得已，為什麼？ 佛當年在世他們生活方式是托缽，佛法常講的「慈悲為本，方便為門」，決不要叫信徒添麻煩，他們吃什麼就供養什麼，決定沒有分別、沒有執著，這才吃三淨肉。佛教傳到中國來之後，托缽的制度在中國就不能流行，接受信徒的供養。初期佛法傳到中國，印度一些高僧大德是由國家供養，以後時間久了，國王大臣、普通百姓都知道供養三寶，可是在早期還是吃三淨肉。 素食運動是梁武帝提倡的，這個年代比較晚。梁武帝讀《楞伽經》，佛在經上說菩薩慈悲，不忍心吃眾生肉，梁武帝讀到這個經文很受感動，於是自己就斷除肉食。他是佛門的大護法，他提倡素食，所以我們佛家出家的二眾弟子立刻就響應。所以今天諸位要知道，全世界的佛教只有中國佛教吃素，到其他國家看到佛教不吃素，不要覺得奇怪。我們常常去旅遊看到的時候，我們覺得他很奇怪，他看到我們也很奇怪，所以要知道歷史的淵源。 素食決定有好處，為什麼？真的「永離殺生」。那些屠戶為什麼殺害眾生來賣肉？因為有人吃。如果這個世間都沒有人吃眾生肉，這個行業就沒有了。由此可知，縱然吃三淨肉，心不清淨，業不清淨。想想看那些屠戶天天殺生，你是吃肉的，你是他的顧客，你也有一份責任，推卸不掉的，所以要了解素食決定有好處。 你對於一切眾生殺害的念頭沒有了，眾生看到你像朋友一樣，知道你不會害牠，你還能夠愛護牠，還能幫助牠，牠會親近你。這種情形，我們常常在外面旅遊就能看得很清楚。 在中國，這些鳥獸看到人都嚇走了，為什麼？大概我們的心不善，常常有殺害眾生的心。殺害眾生心就是一般講殺氣，中國人殺氣很重，這些畜生一看到的時候趕快跑，逃命！外國人，你看看山野裡面、公園裡面，許多野生動物，你餵牠東西吃，一招手牠就來了，牠不怕人。為什麼？沒有人去傷害牠，只有人去幫助牠，沒有人去傷害牠。 有一年我們住在舊金山這個地區，住在CUPERTINO，附近門口有個公園，我們每天都在公園散步，這裡面有野生的野鴨、鴿子都很多，全都是野生的，我們常常去餵牠。有一次有一隻鴿子走路非常不方便，我們仔細觀察，牠的腳被人用繩子綁起來，綁了很多圈。我們仔細觀察牠，到第二天再去餵牠，牠又來了，我們招牠，牠走近，把牠腿上的帶子鬆開，除得乾乾淨淨，牠懂得了。到第二天牠又引來兩三隻，都是這樣綁著，牠來找我們幫助牠。所以牠懂得，牠有靈性，牠知道我們會幫助牠，牠自己沒辦法，不知道是什麼人把牠拴著很細的線，綁得很緊，皮膚都受傷。這是布施無畏，只要我們永遠斷除肉食，決沒有傷害眾生的意念，我們身上的殺氣就完全沒有了。殺氣沒有了，殺氣就轉變成慈光，慈悲的光明，小動物看到歡喜接近你。這是第一條，這個功德在佛法裡面就不可思議，果報是得健康長壽，無畏布施得長壽的果報。 」
多謝老師指點。
我一直害怕杀死蚊子蚂蚁，但是又要清理干净，就一直纠节，今天看了这影片心结打开了，感恩😊受益良多
水也不能喝喲~
老師的理論太好了，不然老是有人說不殺生，就不打蚊子蒼蠅，害蟲當然要滅啊！
唔打蚊蚊會咬你成晚冇得瞓，在耳仔翁翁翁。
不殺生定義是大小生命不能殺，直至被牠害死都不能殺
😂🤣😳😰我都唔殺生，不會買活雞，或活的魚蝦蟹來吃，買冰鲜的，好矛盾，😔我又不是食齋。我也唔殺死動物。但打蚊，我打一百次都打唔中一隻？😜食齋信佛的人不一定善心愛護動物，我有朋友就是！
害蟲當然要滅? 破壞地球最大的害蟲是誰? 讓環境通風，保持乾淨，減少蚊子蒼蠅進入室內，牠自然有生存的地方。
@@lilychan1489 妳的这种叫做渐接殺生， 他為妳而殺，時间到了债还是要还的，因果!
謝謝老師開釋，真的不要太執著！植物沒有痛覺啦。
那些小朋友，放過一個，牠會帶更多小朋友來，感恩老師詳解殺生定義，我曉得該怎麼做了。
起殺心殺的念頭，不要以為殺蟑螂螞蟻蚊子是小殺是小事，當小殺念累積成習了，也會變有大殺念，這殺念也就會成習性習氣，修行到最後不就是要斷習性嗎！當小殺念頭不斷的話，累世累劫也會累積成大殺念，🙏
學習了！感謝老師的講解：）
谢谢老师。我总很纠结，种花可不可以除虫😊
為了自保，殺生無罪。宗教的殺生、素食之戒律，太僵化，沒罪的，不必太執著於不合人性的戒律。
家裡有很多蚂蟻，後來實在受不了，就用纸巾沾水抹在纸上然後扔掉，算殺生嗎？真心不希望傷害他們，但是真的影響到生活！
悟在於參透事實之根本。。可為和不可為之。。造業或了業。。我不懂。。我什麼都在思考。。不是我不想做事業而是有人不折手段強行阻礙。。他要逆天改命改我命格。。最終他也是得受報。
就是不要刻意去認同一樣事物是對。如果刻意去認同，便會受到各種邪氣。不作出這種心態才是智慧之地。
我家沒有甲甴，不知是不是每天上早香晚香跟觀音菩薩説，我不想殺生，請南無大慈大悲觀世音菩薩請走這些衆生，我不想殺生，求南無大慈大悲觀世音菩薩救救它們，也救救我。
@@wongsiuman5731 即使事實在眼前...就是不要刻意去認為自己所想的事物是對的或是錯的...才是如來之地
殺生與犯戒與否的重要依據是是否故意或不得已而為之，害蟲的數量跟病毒、細菌一樣是跟人類的業力有關係的，所以多些慈悲心少殺生是不會錯的。因為害蟲不都是人造惡業變的，人的業力愈少，惡道眾生愈少最終地獄成空才是佛菩薩的最大心願。佛與達摩在離開前其實要講的一句最重要的話就是：要找到真經去修、找修真者講的才能去信，才能真正解脫惡道輪迴。
释迦牟尼佛陀 涅槃前对其弟子说了 :阿难勿伤心 师父走了 你们要"以戒为师 ！"
真正的佛弟子是持 " 戒 、定、慧 " 三学 ！持守戒律 得清净定心 后获智慧戒学主要是对人身体行为的特定约束，包括正语、正业、正命定学主要是对人精神状态的严格控制，包括正念、正定慧学主要是对人认识的正确指导，包括正见、正思维、正精进。 戒定慧三学是次第的关系，即循序渐进的关系。 先要完善自己的品德；有了品德，就尝试让自己的心平静；内心平静了，智慧便会应进一步提升
我只是忌捕猎更取鱼。。从小到大就有经验，折磨比杀生更为严重。。比如你把小青蛙串起来钓鱼。。青蛙没死但一直挣扎。。肚子很痛。。结果我的报应是便秘很多个日子。。丢钩子到水里，即可弹回来钩我的手子。。甚至当我冲破的时候还被不知所谓的凶魂刺了我肚子两次。。到现在还被折磨。。
區分主要在於有"情"眾生, 如何稍有思考能力的都算是有情眾生
戒是正順解脫之本。故名波羅提木叉。依因此戒得生諸禪定及滅苦智慧。是故比丘。當持淨戒勿令毀犯。若人能持淨戒是則能有善法。若無淨戒諸善功德皆不得生是以當知。戒為第一安隱功德之所住處。
武打漫畫中有1種招式叫做"地獄戰神"或稱為"替身攻擊"也可以此招式可以叫出1個戰鬥者去攻擊敵人並且此戰鬥者任何物理攻擊或者火燒.毒液完全100%無效是真正天下無敵的招式比李小龍的截拳道還有葉問的詠春拳還要強大N倍沒想到在現實生活中監視器有拍到整個過程真的有人成功使用出來守護神救下了正在被襲擊的男子監視器記錄下了整個過程 (請自行搜尋以上影片)我對此招式有很大興趣請認真製作相關主題詳細講解此招式謝謝!
鱷魚蚊香😂殺蟲劑，果蠅，登革熱，蟑螂，鼠疫，老師論述不錯。
老師您好。修行自己起'心動念比在恶中好。自己是善做人不恶口。
細胞不算是生命啊，只能說是組成生命的元素。
細胞病毒非生命 細菌才是最小生命
佛教所說的不殺生是指凡事能動或有見血的動物就算是殺生。
鏡相神經元，原理，眾生一體死後意識（相融）聯動，所以生成果報相
多增加一個條件：我是鏡相神經元所以［菩提明鏡］生成
老師，晚上🌃平安喜樂❤
谢谢老师，我经常会有这个疑问。
細菌不是有情眾生，不算殺生.蒼蠅、昆蟲是有情眾生，是殺生.
那我射出的幾億大軍是？
@@烏斯-y8t 下面不行的男人都只剩一張嘴 😂
水果裡面的籽，是不是生命？那就什麼都不要吃了！
所以有時候，不要太罣礙
傷官之人有當明星的潛質.其實很多的道理跟宗教無關！一切都是生存法則！明星賺很多錢，但我深信有福報的人是實業家.美國的馬斯克做出了電動車，環保有理念，這樣的實業家又是富豪，自然是我欣賞的.會為人類社會的進步帶來貢獻的自己會過得每天都很有意義.明星也賺很多錢，但華而不實.炒股賺錢都是偏門！我們真的都要對大企業的老闆致上敬意！實業家很偉大！
老師好平安吉祥
人類是至高智慧的生物，可以分辨好壞，對錯。有人殺生也有人護生，這背後的就是要維持這世間的平衡法則（過猶不及）如果一昧的護生，將造成平衡法則失衡，人類會面臨災難。綠粽蜥就是個例子，如果不去管，路上隨隨便便就可以看的到，嚇都嚇屬了，生活堪憂。
天人地三合是難得再難得！人人說聊天！天聊地！人心驚地動！初也甚驚！再震無驚！多次己無優愁之別也是奇也乎也！！
感恩!收益無窮。 住在老社區一樓,我就是很罣礙老鼠的問題......前陣子三不五時會跑進來😭怕又怕得要死,只得用黏鼠板,真的抓到之後也會回向給牠,感恩解惑,不然我都要懷疑自己的修行了🙏 阿彌陀佛
不要用黏鼠板，用傳統籠子。抓到後放到草地放生。
@@張伯全-l6b 沒食物請牠來牠都不要。不抓牠隨牠自由來去才是正道。
對不起因為您的見解會造成您犯下嚴重的錯誤，所以必須告知您正確佛法知識請見諒。 正法500年;像法1000年;末法10000年 佛陀與其弟子三千年前是托缽。三衣一缽，一生講經教學幫助眾生破迷開悟，離苦得樂。眾生大德布施食物是种福田，而佛弟子有什吃什么。不分別、不執著 、不起心動念。吃三淨肉也是不得已的。大乘經云：人死為羊死為人互相吞啖。（吃牠一斤還牠八兩），這是六道輪迴的業因果報，生生世世就這樣，報恩、報怨、討債、還債，佛說眾生之間的緣只有這四種（父母子女、兄弟姐妹、同事親友、等等都是這四種緣 ）。報恩、報怨，無債不來，討債、還債，無緣不聚；債償緣散。 佛陀教育基金會 ： 三淨肉 。 剛開始學佛的人，還沒有吃素的習慣時，可以先吃三淨肉；如若對佛法有了更深入的體悟，就知道三淨肉是慈悲開立的前方便。 三淨肉，具備三種條件，第一、眼不見殺，第二、耳不聞殺，第三、不為己所殺。 一、眼不見殺：我眼不見牠被殺時的情景； 二、耳不聞殺：我耳不聽見牠被殺時哀叫的聲音； 三、不為己所殺：牠之死，不疑是為我而殺者。 （不疑：信任、不懷疑的意思）。 《五分律》說明，「有三種肉不得食：若見、若聞、若疑。見者，自見為己殺；聞者，從可信人聞為己殺；疑者，疑為己殺。若不見、不聞、不疑，是為淨肉。」 《十誦律》三十七曰：「我聽噉三種淨肉。何等三？不見不聞不疑。不見者，不自眼見為我故殺是畜生。不聞者，不從可信人聞為汝故殺是畜生。不疑者，此中有屠兒，此人慈心不能奪畜生命。」 舉例而言，如果到市場正好看到攤販在殺雞、殺魚，或者販賣的人告訴你這是現宰的鮮肉，這就不符合上述條件；既然知道不是三淨肉，就不該去買。又如，到親戚朋友家裡作客時，他們特地殺雞宰鴨來款待，此即讓眾生為了自己而被殺，這便不是三淨肉。 小乘戒中，此為不禁比丘之食。然楞伽、楞嚴、梵網、涅槃等諸大乘經一切禁之。《涅槃經》四曰：「迦葉菩薩復白佛言：世尊！云何如來不聽食肉？善男子！夫食肉者斷大悲種。迦葉又言：如來何故先聽比丘食三種淨肉？迦葉！是三種淨肉隨事漸制。」 解釋《楞伽經》的大智者加納班匝對此問題有說明道：「釋迦牟尼佛從初轉四諦法輪開始，一直到為持明者轉密宗法輪之間，其間所宣說的別解脫戒、大乘菩薩戒以及密乘戒律，其境界就像階梯一樣次第上升。為不失毀上法，大乘戒律全面遮止了聲聞乘戒條中曾經開許過的食用三淨肉等規定。雖說個別經典中未曾遮止食用十種自然死亡之眾生血肉，但此類開許僅限於方便攝受羅 ? 等兇惡眾生之用，或為直接、間接利益眾生而已。嚴格說來，何時何地都應禁絕食用一切眾生血肉。」 淨空法師曾提到： 「佛法講得究竟，不食眾生肉。佛教大家吃三淨肉是不得已，為什麼？ 佛當年在世他們生活方式是托缽，佛法常講的「慈悲為本，方便為門」，決不要叫信徒添麻煩，他們吃什麼就供養什麼，決定沒有分別、沒有執著，這才吃三淨肉。佛教傳到中國來之後，托缽的制度在中國就不能流行，接受信徒的供養。初期佛法傳到中國，印度一些高僧大德是由國家供養，以後時間久了，國王大臣、普通百姓都知道供養三寶，可是在早期還是吃三淨肉。 素食運動是梁武帝提倡的，這個年代比較晚。梁武帝讀《楞伽經》，佛在經上說菩薩慈悲，不忍心吃眾生肉，梁武帝讀到這個經文很受感動，於是自己就斷除肉食。他是佛門的大護法，他提倡素食，所以我們佛家出家的二眾弟子立刻就響應。所以今天諸位要知道，全世界的佛教只有中國佛教吃素，到其他國家看到佛教不吃素，不要覺得奇怪。我們常常去旅遊看到的時候，我們覺得他很奇怪，他看到我們也很奇怪，所以要知道歷史的淵源。 素食決定有好處，為什麼？真的「永離殺生」。那些屠戶為什麼殺害眾生來賣肉？因為有人吃。如果這個世間都沒有人吃眾生肉，這個行業就沒有了。由此可知，縱然吃三淨肉，心不清淨，業不清淨。想想看那些屠戶天天殺生，你是吃肉的，你是他的顧客，你也有一份責任，推卸不掉的，所以要了解素食決定有好處。 你對於一切眾生殺害的念頭沒有了，眾生看到你像朋友一樣，知道你不會害牠，你還能夠愛護牠，還能幫助牠，牠會親近你。這種情形，我們常常在外面旅遊就能看得很清楚。 在中國，這些鳥獸看到人都嚇走了，為什麼？大概我們的心不善，常常有殺害眾生的心。殺害眾生心就是一般講殺氣，中國人殺氣很重，這些畜生一看到的時候趕快跑，逃命！外國人，你看看山野裡面、公園裡面，許多野生動物，你餵牠東西吃，一招手牠就來了，牠不怕人。為什麼？沒有人去傷害牠，只有人去幫助牠，沒有人去傷害牠。 有一年我們住在舊金山這個地區，住在CUPERTINO，附近門口有個公園，我們每天都在公園散步，這裡面有野生的野鴨、鴿子都很多，全都是野生的，我們常常去餵牠。有一次有一隻鴿子走路非常不方便，我們仔細觀察，牠的腳被人用繩子綁起來，綁了很多圈。我們仔細觀察牠，到第二天再去餵牠，牠又來了，我們招牠，牠走近，把牠腿上的帶子鬆開，除得乾乾淨淨，牠懂得了。到第二天牠又引來兩三隻，都是這樣綁著，牠來找我們幫助牠。所以牠懂得，牠有靈性，牠知道我們會幫助牠，牠自己沒辦法，不知道是什麼人把牠拴著很細的線，綁得很緊，皮膚都受傷。這是布施無畏，只要我們永遠斷除肉食，決沒有傷害眾生的意念，我們身上的殺氣就完全沒有了。殺氣沒有了，殺氣就轉變成慈光，慈悲的光明，小動物看到歡喜接近你。這是第一條，這個功德在佛法裡面就不可思議，果報是得健康長壽，無畏布施得長壽的果報。 」
吃素殺生那也是沒辦法我們又不是觀世音菩薩至少吃素比吃牛排慈悲愛吃肉的人可以割自己的肉來吃反正還會長出來人類有這麼多食物可以吃實在沒有理由再殺動物來吃
请问老师，买小动物放生，是善举吗？许多无辜的鸟儿。被捉了回来让（行善人）买去放生。在这过程中，多少窝中的雏鸟和蛋，会因失去了父母几天后而丧失它们的小生命，就算有些被（放生）了，它们又真的能飞返原来的地方吗？所以我认为应该禁止此类的善举
真存善心者,絕不吃暈食了!
五濁惡世完全不殺生似乎沒辦法但是如果殺離成佛越近的 罪比較重 比如說人類 或有靈性的動物
在我的觀念裡面，你吃菜、玩弄花、樹，都算殺生，你不能因為植物不會哭喊就當作沒有殺生，應該是不要浪費食物才是一個良好的循環。
我讚同老師的修养的德行。、
很实在，但不夠啊！太短了想多听一听
是否殺生，不應以隨俗的慨念理解，經典對殺生有仔細的說明。
老師晚安 晚上平安喜樂
能救人，幫人，勸人向上，不斂財之宗教，都是好宗教。但，有人中邪了，自己宗教又無能為力時，又禁止信徒尋求其它宗教幫助，任患者自生自滅。這就是殺生-
夏天快到了，真的很多小動物慢慢的都跑出來 .. (蟑螂、喇亞、蜈蚣)
不為殺蟲，為維護公衛健康爾。
感恩张老师❤
吃素比吃葷cp值高在這通膨飛天的時代吃素很省錢我去一般的自助餐夾菜吃100元吃到撐自己煮的話 肉也比菜貴很多
燒開水 煮菜 高溫殺菌 ・ 細菌就是生命啊！ 😅😅😅
张老师慈悲！合十！感恩！
感恩老師慈悲分享南無阿彌陀佛
動物有聽覺.嗅覺、味覺和觸覺，動物跟人一樣是有權利受到待遇的生命.而植物則不是．
見到蚊子纏繞我每次都用右手一掌拍下去，成功率有3成。如果拍中了它會掉地上暈最小20秒，如果不理會它又會重新活過來飛走。所以在限時內是可以檢起來掉到窗外的，可是我每次都報復式將它一指按到肚破血流。雖然我是殺生了，可是我無辦法控制自己，我不想放過它，只要我放過老我就會受到無盡的痛苦。但我對其他生命會惻隱之心，盡可能救救牠們的生命。雖然也會去街市買些活的海鮮來吃，我也不敢殺害，都是市場的師父幫忙處理，但我會感謝這些活物為我帶來營養和飽腹而且不會浪費，吃多少買多少。至於死後會不會下地獄我也沒太介懷，因為根本無法確認審判的準則，好好愛惜自己和家人就行了，阿彌陀佛善哉善哉阿門。
想了解被打死的小強之類的會不會進枉死城？既然判官生死簿注定壽命，為何還有枉死城？難道生死簿不准嗎？
![NOSFERATU - Official Trailer [HD] - Only In Theaters December 25](http://i.ytimg.com/vi/nulvWqYUM8k/mqdefault.jpg)
![Chicken P - People's Favorite (Remix) [Feat. 42 Dugg] (Official Video)](http://i.ytimg.com/vi/a6Bn8FEtxmY/mqdefault.jpg)
小時候在鄉下阿嬤家，傍晚有蚊子，就看到外公寫書法雙腳不停的搖晃。我笑著問，為什麼要這樣，外公說牠們也是有生命的，盡量不要傷害。外公96歲，傍晚洗完澡，坐在椅子睡著，安祥的離開。
聽了老師的講解，動物真有靈性啊，感恩。
剛好過世？
抖著抖著就逝了
是真的
說的對，我相信，牠們跟人類都是六道眾生
不求富裕但求好死！这种真是一种福份！
美國紐約市的許多房子或公寓， 都不是鋼筋水泥的， 大多七，八十年老， 小蟑螂繁殖無數， 從你家到我家， 曾經因為一時仁心， 看到不殺， 半夜起身， 昏暗燈光下， 看到整部餐桌桌面變成暗色， 仔細看清楚， 原來整個桌面佔滿小蟑螂。 真是嚇到. 沒想到小蟑螂變成我修行之患， 蟑螂的繁殖率之高， 讓人膽戰心驚， 如果不殺生，如何解決這個問題呢？
老師說法符合一個人現實生活的需求和本人觀念,是難得可以讓我從頭到尾看完的好視頻.
是以人為本的觀念。但卻不是萬物平等的觀念。
@@張伯全-l6b 如果你是一個種植、保育原生樹種的農人，有入侵蟲子破壞這個生態系統，你要不要除掉這些蟲子來保育更多生態跟環境？？
這是一種更大的護生。 世間運作本來就會根據物種環境各其所需互相依賴，也會有競爭者淘汰者，這是一種平衡。
（今天只有草食性動物沒有肉食動物你看整個自然會不會毀掉，肯定會
感謝張老師今天的講解与分享“殺生”這个題才,老師講解得非常詳細,大家都上了一个很棒的課程,其實,“殺生”真的不容易去分析与分別它的界綫,然而,最簡單的方式就是張老師所說的,不要特地去殺哪隻動物,第二就是如果動物侵犯到您,进入了您的範圍內造成您的不舒服或咬了您轉波病菌,哪我們伪了保護自己的安全,就有權殺生,然而保護自己以后就唸“南無阿彌陀佛”聖号,还有一件事：去買現成的肉,也是会有業障,只是比較小而已,理由是因為你是買者,動物雖然不是您殺的,可是有買者,人們就会繼續屠殺了,希望大家都能多做善事,少造業障,🙏🙏🙏🙏🌷🌷🌷🌷
張老師，您講的很好，不殺生是常養慈悲心，常養慈悲心是提高人體意識振頻方法之一，菩薩(覺有情，已不受覺魂與生魂之每秒超過幾萬次以上振動靈體意識)、神(天人一種，每秒上千次以上振動靈體意識)、佛(超過每秒30萬次以上振動靈體意識)皆是悟，脫離三魂七魄控制而自主，娑婆世界的萬物皆有靈性，傷害它們仍有因果要還，因在當下就是產生意識振頻降低，未來就要透過果報要償還，沒有過去現在未來，當下意識振動頻率狀態就決定三世因果之果報，若當下不得不殺生時，張老師講的很好，立刻持誦六字大明咒，末學建議要常持誦懺悔文、往生咒給這些被自己衆生，植物(吃素)也有靈魂與生魂，若自己種植與採收仍有果報，但壞果報極小(塵沙惑仍未除)，因為我們肉身仍在娑婆世界需要營養與生存下去，會不斷的輪迴，若要減少殺生，佛教教我們要禪定(減少肉體與生活需求)與減少慾望生活，才能善養福德(提高意識振頻)減少輪迴而常往生高意識振頻之神佛世界。
感謝影片!
感謝老師講解!
莫為利己.不利他而妄為，不為己私而傷害他人.他事.他物。感謝萬物生靈供給吾身之所需，感謝萬物生靈之共業輪迴。
善心.善行.善願.善緣。
唯心是識，窮破諸妄。
祝 法喜充滿!
謝謝老師您的開示，真的非常的認同～佛祖的教誨也是教導我們如果有其他的食物來源可以吃我們就盡量不要殺生，一條好好的生命不要因為貪玩而去把這條生命弄死這就不好了
前陣子吃肉，感到很鮮甜很好吃，抱著感恩的心對它念唵阿吽，念幾下居然淚流不止 = =""，感應到被屠很痛苦，結果整天身體都不太舒服，後來不太敢吃肉= ="
吃素也是有好處啦，不吃就不會把怨念沾到身上了，清淨很多。
老師講得很好，不得已殺害蟲，念一句試著超渡它、種佛緣就好。
願諸有情能有修行、聞法的機會
有朋友信佛食齋，但不覺得食齋信佛的人對動物心善？？？😳🙄😨
@@lilychan1489 因人而異吧!
修口更要修心!
吃素食原則、理論說，對身體是好的，可是如今蔬菜～都會噴灑農藥～我就問：農藥絕對不會殘留嗎？（殘留量被認定～人類身體承受標準值內），種植地瓜、芋頭（種植的土壤需要灑“好年冬”防止蟲咬植物的地下塊莖），食品添加劑～各種顏色、調整口感、味道等等……不然現代人罹患癌症率為何如此高？
每一細胞都有意识.联合起来是潛意识，有灵魂的，灵魂因子连合在一起就是(大我)，所以别吃太多肉，会干扰(大我)，太多外来(小我)，不是有报道移植器官，改变了性格呢!。
植物是生命可是輪迴並不會投胎變成植物？
非常認同老師說法，說的好。
我是多年素食者，小到蚊子不打，但很少被叮我在十年前發現體質改變，若有被叮只有紅點也不腫不養沒感覺，看到小紅點才知道被蚊子叮了，幾天後紅點自然退去，蚊子就愛叮我老公，他愛吃肉，只要他在旁邊，都找他去了，在以前我會拿噴藥噴蟑螂，真的受不了才作，有次我看著被噴的蟑螂痛苦的死去，換我過不去了，罪惡感很重，之後再也不殺不噴藥，一開始出現拿掃把快速掃出去，不然叫老公手抓，他對蟑螂不怕，也不知過了多久，現在我家已沒有大蟑螂，只有偶而會看的迷你小蟑，但我還是會輕輕地拿面紙包著丟出去以前是越殺越多，怎麽殺噴藥都還是會出現，不殺反而越來越少，這讓我想起淨空法師說過的一段話，殺的越多牠死了又來投生到你家，綿綿不絕，只有斷除殺生起悲心自然面對，若是不小心給弄死了，因為心無殺意，這不算殺生，幫著唸佛就好，願投生更好的境界去，以上是我個人論敘，不喜勿噴喔
我是用酒精噴小蟑螂, 讓牠行動變慢, 再掃起來倒馬桶沖下去...
我對蟑螂採取協商的方式，我跟它們說只要白天不要出現，我就不會打它，結果它們還蠻可以溝通的，只有在半夜起來上廁所時才會偶遇，且因為它們知道我不會傷害它，它們的動作很慢反應很遲鈍，遇到我時不但不跑有時還會走向我，所以我就徒手提起它的觸鬚帶它去屋外再去洗手即可，但心理首先要有［萬物皆有靈］的念頭，想到心經所說[不垢不淨]起了眾生平等心才能去除分別心。螞蟻有時在下大雨時會集體進屋避雨，雨停時就會出去，所以先觀察一兩天勿驚慌，不然也可以用掃把輕輕掃進畚箕中（不要太大力減少死傷），再帶它們去戶外土堆覓食，我之所以不殺蟑螂螞蟻，是我認為它們出現大多是我們環境沒清理乾淨，讓它們有食物來源，是我們把它們引來卻又要置它們於死，好像說不過去，所以食物要保存好，地板桌面隨時保持乾淨，它們沒有食物就會變得很瘦小，不打它，它們情緒變得很平穩就不會慌張亂竄，所以就很容易抓到它，再帶它們去屋外覓食便可。至於蚊子我就沒輒了還沒有想到好方法，情急之中也是會打下去。
我有感，十年前皈依佛門，每天唸經開始不太敢打小動物，因為平時睡覺就睡地板，奉行平日就修習八關齋戒，初期半夜常有螞蟻跑到身上，常出現半夜趕螞蟻（因為地板有時候有餅乾殘渣），而沒睡好，但大概趕了三年，發現這現象不見了，後來發現，不是螞蟻消失，而是螞蟻會開始繞過我，去找他的食物，完全很少會干擾到我的生活，變成牠們忙牠們的事，我做我的事，只有偶爾幾次被螞蟻斥候巡視騷擾而已
你們說的對極了！
？
把自己衛生搞好就不會有蚊子、螞蟻、蟑螂，可不殺生。
佛教所說的眾生分成「有情識眾生」與「無情識眾生」、而戒殺生之對象指的是“有情識眾生（粗淺地說就是有獨立的靈魂意識）”、也就是：擁有能因五蘊（五種能使身心產生運作的基礎根底：色受想行識）而引動五毒（五種心緒活動： 貪瞋癡慢疑）的產生，進而因五毒而去執行與五毒所相對應的種種行為（例如，因貪而有慾求、因瞋而現憤怒、因癡而做愚誤、因慢而驕自大、因疑而生妒恨），而在行為執行終了完畢後，便造下產生相對應的善業或惡業之能力、擁有如是可行造諸種善業及惡業能力之眾生就是“有情眾生”。
Very great explanation, apply with wisdom 🙏🙏🙏
老師晚上好，感恩老師講解不殺生的正確觀念，老師我很怕蚊子叮我又去叮別人，因為我有B肝，所以看到蚊子就是揮趕搧，不得已時只能拍了，老師晚安，平安喜樂
請問如果你有武漢病毒或者愛滋病毒,
蚊子叮了你,
再去叮別人,
別人會怎樣?
@@馮博文-n1i 依照理論是無法傳染的，衛福部說的，但理論不代表現實。
@@李小龍-j1w 那麼為甚麼被蚊子叮到,會得登革熱?
@@馮博文-n1i 每種病毒有不一樣的機制
蚊子.蟑螂都是傳染病的介體.为了眾生的健康.應該被消滅!
我現在研究八字是希望強化過去自己的優點，維持住既有的成功💪
研究八字就应该有觉悟，成功和失败，不是你想要就有
@@居士红光 你老婆跟人跑了
不殺生~戒殺~尊重生命
長養"慈悲心"
日常收攝身心~
心念靠在善法上不令生起貪嗔癡慢疑!
內心清淨了即恢復自心的本來面目，自性淨土則現前🙏
殺生。所有會進行細胞分裂的，會長大的，會變化的，都是生。何謂不殺生，為什麼要用人的思維去定義何謂生？不管以前還是現在，生命的本質沒有變化，是人變了。
謝謝您做此專輯回覆指導！
不要為無謂的意義取他物的生命，但如果是為了身體健康而攝取食物這是必要的，要懷著感恩的心去感謝它們。我相信這才是真正該提倡的。
老師您是良心事業！長長久久！好人！好智慧！感恩再感恩，。
大德說: 戒有輕重，一種是極重戒，稱「波羅夷」，還有一種輕垢戒，稱「突吉羅」。
「波羅夷」有「不可救」的意思，就是「棄戒」，以殺生來說，殺人才會構成「波羅夷」罪，這是不通懺悔的，並不容易違犯。
日常生活中不小心殺死蚊蟲、蟑螂、老鼠，是犯「突吉羅」，屬於「惡作」，雖然一樣有罪，但是他有慚愧心，可以透過懺悔、認錯得到補救，罪過會減輕。
嗯，吃素環保救地球，不要殺人（也不要害人）。
您好。知識是佛學，運用在生活上的落實即是學佛。佛陀與其弟子三千年前是托缽。三衣一缽，一生講經教學幫助眾生破迷開悟，離苦得樂。眾生大德布施食物是种福田，而佛弟子有什吃什么。不分別、不執著 、不起心動念。吃三淨肉也是不得已的。大乘經云：人死為羊死為人互相吞啖。（吃牠一斤還牠八兩），這是六道輪迴的業因果報，生生世世就這樣，報恩、報怨、討債、還債，佛說眾生之間的緣只有這四種（父母子女、兄弟姐妹、同事親友、等等都是這四種緣 ）。報恩、報怨，無債不來，討債、還債，無緣不聚；債償緣散。
佛陀教育基金會 ： 三淨肉 。
剛開始學佛的人，還沒有吃素的習慣時，可以先吃三淨肉；如若對佛法有了更深入的體悟，就知道三淨肉是慈悲開立的前方便。
三淨肉，具備三種條件，第一、眼不見殺，第二、耳不聞殺，第三、不為己所殺。
一、眼不見殺：我眼不見牠被殺時的情景；
二、耳不聞殺：我耳不聽見牠被殺時哀叫的聲音；
三、不為己所殺：牠之死，不疑是為我而殺者。 （不疑：信任、不懷疑的意思）。
《五分律》說明，「有三種肉不得食：若見、若聞、若疑。見者，自見為己殺；聞者，從可信人聞為己殺；疑者，疑為己殺。若不見、不聞、不疑，是為淨肉。」
《十誦律》三十七曰：「我聽噉三種淨肉。何等三？不見不聞不疑。不見者，不自眼見為我故殺是畜生。不聞者，不從可信人聞為汝故殺是畜生。不疑者，此中有屠兒，此人慈心不能奪畜生命。」
舉例而言，如果到市場正好看到攤販在殺雞、殺魚，或者販賣的人告訴你這是現宰的鮮肉，這就不符合上述條件；既然知道不是三淨肉，就不該去買。又如，到親戚朋友家裡作客時，他們特地殺雞宰鴨來款待，此即讓眾生為了自己而被殺，這便不是三淨肉。
小乘戒中，此為不禁比丘之食。然楞伽、楞嚴、梵網、涅槃等諸大乘經一切禁之。
《涅槃經》四曰：「迦葉菩薩復白佛言：世尊！云何如來不聽食肉？善男子！夫食肉者斷大悲種。迦葉又言：如來何故先聽比丘食三種淨肉？迦葉！是三種淨肉隨事漸制。」
解釋《楞伽經》的大智者加納班匝對此問題有說明道：「釋迦牟尼佛從初轉四諦法輪開始，一直到為持明者轉密宗法輪之間，其間所宣說的別解脫戒、大乘菩薩戒以及密乘戒律，其境界就像階梯一樣次第上升。為不失毀上法，大乘戒律全面遮止了聲聞乘戒條中曾經開許過的食用三淨肉等規定。雖說個別經典中未曾遮止食用十種自然死亡之眾生血肉，但此類開許僅限於方便攝受羅 ? 等兇惡眾生之用，或為直接、間接利益眾生而已。嚴格說來，何時何地都應禁絕食用一切眾生血肉。」
淨空法師曾提到：
「佛法講得究竟，不食眾生肉。佛教大家吃三淨肉是不得已，為什麼？
佛當年在世他們生活方式是托缽，佛法常講的「慈悲為本，方便為門」，決不要叫信徒添麻煩，他們吃什麼就供養什麼，決定沒有分別、沒有執著，這才吃三淨肉。佛教傳到中國來之後，托缽的制度在中國就不能流行，接受信徒的供養。初期佛法傳到中國，印度一些高僧大德是由國家供養，以後時間久了，國王大臣、普通百姓都知道供養三寶，可是在早期還是吃三淨肉。
素食運動是梁武帝提倡的，這個年代比較晚。梁武帝讀《楞伽經》，佛在經上說菩薩慈悲，不忍心吃眾生肉，梁武帝讀到這個經文很受感動，於是自己就斷除肉食。他是佛門的大護法，他提倡素食，所以我們佛家出家的二眾弟子立刻就響應。所以今天諸位要知道，全世界的佛教只有中國佛教吃素，到其他國家看到佛教不吃素，不要覺得奇怪。我們常常去旅遊看到的時候，我們覺得他很奇怪，他看到我們也很奇怪，所以要知道歷史的淵源。
素食決定有好處，為什麼？真的「永離殺生」。那些屠戶為什麼殺害眾生來賣肉？因為有人吃。如果這個世間都沒有人吃眾生肉，這個行業就沒有了。由此可知，縱然吃三淨肉，心不清淨，業不清淨。想想看那些屠戶天天殺生，你是吃肉的，你是他的顧客，你也有一份責任，推卸不掉的，所以要了解素食決定有好處。
你對於一切眾生殺害的念頭沒有了，眾生看到你像朋友一樣，知道你不會害牠，你還能夠愛護牠，還能幫助牠，牠會親近你。這種情形，我們常常在外面旅遊就能看得很清楚。
在中國，這些鳥獸看到人都嚇走了，為什麼？大概我們的心不善，常常有殺害眾生的心。殺害眾生心就是一般講殺氣，中國人殺氣很重，這些畜生一看到的時候趕快跑，逃命！外國人，你看看山野裡面、公園裡面，許多野生動物，你餵牠東西吃，一招手牠就來了，牠不怕人。為什麼？沒有人去傷害牠，只有人去幫助牠，沒有人去傷害牠。
有一年我們住在舊金山這個地區，住在CUPERTINO，附近門口有個公園，我們每天都在公園散步，這裡面有野生的野鴨、鴿子都很多，全都是野生的，我們常常去餵牠。有一次有一隻鴿子走路非常不方便，我們仔細觀察，牠的腳被人用繩子綁起來，綁了很多圈。我們仔細觀察牠，到第二天再去餵牠，牠又來了，我們招牠，牠走近，把牠腿上的帶子鬆開，除得乾乾淨淨，牠懂得了。到第二天牠又引來兩三隻，都是這樣綁著，牠來找我們幫助牠。所以牠懂得，牠有靈性，牠知道我們會幫助牠，牠自己沒辦法，不知道是什麼人把牠拴著很細的線，綁得很緊，皮膚都受傷。這是布施無畏，只要我們永遠斷除肉食，決沒有傷害眾生的意念，我們身上的殺氣就完全沒有了。殺氣沒有了，殺氣就轉變成慈光，慈悲的光明，小動物看到歡喜接近你。這是第一條，這個功德在佛法裡面就不可思議，果報是得健康長壽，無畏布施得長壽的果報。 」
不殺生的「生」，指的是生命，凡有生命的你讓它死或不讓活就是殺生！所謂的害蟲，那是以人類視角的偏狹認（定）知，生物各司其職努力存活造就自然界生生不息的循環。
清淨心。緣，好緣，沒有殺生的因緣，呵呵，有系統建構的意思就是吃牠半斤還牠八兩，聽這位老師說，要聽懂啊，不怕不理就這樣吧！
張先生說的很合情理。。。。。後半段說只吃水果，不是丹道成就者會受不了，會糖尿病的，水果是寒涼痰濕的食物。
水果都是有靈性生命不能吃
其實植物也是生命 ・ 非生命的是 ………… 例如 陽光 空氣 水 岩石 土壤 金屬 塑膠 很多很多 ・ 但人類需要的蛋白質來源一定是具有生命的產物 。
3 *
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道理很棒增加知識。
血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨難伸，設身處地捫心想，誰可將刀割自身！
老师说的都是我一直在做的，只是不知道知己做的对不对，现在听老师这么一说，心里也安心了，谢谢老师
谢谢张老师的讲解，让我们清楚的了解了杀生的介界线。
很多人發起善念就想善報。
不殺生如果處在乾淨的地方，自然蚊蟲不會出沒，要不要殺生取自於自己，我爸整天喝酒 吃酸性物質，蚊子反爾喜歡到他的房間，我是十多年來沒打過蚊子蟑螂螞蟻，他們掉入水池我還會用紙巾救起（太小蚊蟲手一抓會死）
我是很少遇到蚊子了。只要不求回報 當成自然而然發生。就沒什麼芥蒂。
他們掉入水池我還會用紙巾救起....
--> 善有善報!
妳已無形中種下許多陰德, 只要不執著有功德即可...🙏🙏
@@dasing2 感謝妳的鼓勵😄
紙巾是樹木做的，砍樹也是殺生，你用紙巾就是害死樹木。
老師你好 兩年多前我的狗狗因為患有癲癇需要長期服藥控制病情 心臟旁邊也長有癌症腫瘤已漸漸壓迫到心臟（那時牠除了吃飯其它時間幾乎都在昏睡 如果沒有在睡覺 整天就是一直急速喘氣 獸醫說長時間呼吸急促隨時都會心臟衰竭而猝死 所以牠才會整天一直昏睡）經獸醫評估建議安樂死 我考慮了幾個月始終不忍心做這決定 後來在狗狗突然開始不吃不喝幾天後 並因為拒絕進食而無法餵藥引發癲癇發作 不得已只好痛下決心帶牠到醫院安樂死 即使知道我將可能會為這決定後悔並痛苦一輩子 我也不願自私的留住牠 最後卻讓牠痛苦死去 我的心至今還很痛很痛 我不知是否犯了殺生戒 但為了讓牠不要那麼痛苦死去 這罪名我願意承擔 我也因此憂鬱症又復發至今 兩年多來一直思考當初做的決定到底是對還是錯 若真的我犯了殺生戒 將來在十殿閻羅面前我願意受罰懺悔 只希望狗狗已經轉世投胎到好人家享福了 甚至輪迴至天道了😭😭😭
發心善良 請不要自責
如果不是不得已，有誰會願意將犬安樂呢。希望您別自責，多多念「南無阿彌陀佛」迴向給您的寶貝，能撫慰祂 跟您的心。
南無阿彌陀佛
@@wei7816 感恩🙏🙏🙏
@@lin27153 感恩🙏🙏🙏
對生養自己的雙親是否也有這等心
生死業緣 果報自受
是故眾生莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。
👍 老师说的非常有道理。
其實這個要看動機
起心動念
主動「殺」就構成殺生⋯⋯
心態心理的作用太大，罪從心起將心懺，罪忘心忘兩俱空，是則名為真懺悔。❤
有位退休的銀行經理老李
堅持認為殺蟲子就是殺生
結果家𥚃的蟑螂越來越多
甚至蟑螂爬上桌與他共食
現在李家蟑螂少説上千隻
這人活得太可悲了吧？
是太髒亂懶散不整理環境吧！寺廟中清淨整潔不殺生，也沒看到甚麼蟲蟻蟑螂，也許有，但人的心念和環境潔淨，蟲蟻也不會來干擾。殺生者，哪怕是惡心或自私故意殺一隻小螞蟻，也是造作殺業，沒有慈悲心，並結下惡緣。
蟑螂蟲鼠也有自性，只因過去生造罪業，投生惡道。但都有佛性，未來依然可以成佛，故不可殺。要改變自己的環境整潔和長養慈悲心，它們自會離去。
此人衞生習慣非常不好
是全家公認不愛乾淨的人
曾經目睹蟑螂爬過的食物
老李照吃…（好噁！
卻標榜自己節儉的美德
殊不知他老人家缺乏衞生常識
應該是扭曲的思想吧？ 其實植物也是生命 ・ 非生命的是 ………… 例如 陽光 空氣 水 岩石 土壤 金屬 塑膠 很多很多 ・ 但人類需要的蛋白質來源一定是具有生命的產物 。
植物蛋白质可替代！
荤食是饮食习惯 加 口腹之欲。
日本学家有将水凝结成晶 作试验
对其说好话 水结成的晶体 就美的
说负面的 就结出不美的了
水是有灵性的！
這個話題很值得探討
我非常贊成老師所說的不要因為個人的慾望而殘害生命
但如果生存的慾望是否能看作回歸自然介弱肉強食的法則
白話的說.你今天登山迷途了.食物告盡的情狀下.不吃牠.或許撐不到救援
我相信答案呼之欲出
再舉一例.在人類密集的區域.對人物有威脅的物種出現
我是一律翦除後患.防止其他人有可能受傷
或許不關我的事.但我無法保證面前的生靈是否會攻擊我的同類.
故殺之.
如果這樣會入地獄輪迴.我會笑看這樣荒唐的規則.
再多幾次讓我選.我照殺
感恩老師的解說 🙏
真很受用 🌱🌷🙏
謝謝老師，平安喜樂
神對亞當說 : "樹上的果子和田間的蔬菜 , 祝你們的食物。 " 十誡的第六誡 ： ＂不可殺害生命＂。這是基督徒應該遵守的誡命。
個人長期觀察的經驗，打蚊子、螞蟻、小蟲，很快就會莫名受小皮肉傷，例如: 被紙割到、被小刀劃傷、咬到嘴唇....，毒死老鼠就受大一點的傷口。以上純屬個人觀察拿來討論研究。
我也聽過這種說法, 自己也曾受過這些小傷...
這在平常多少都會發生ㄅ
每一細胞都有意识.联合起来是潛意识，有灵魂的，灵魂因子连合在一起就是(大我)，所以别吃太多肉，会干扰(大我)，太多外来(小我)，不是有报道移植器官，改变了性格呢!。
杀低级的众生，杀业较轻，杀高级的杀业较重。杀佛陀立刻下地狱。
原來如此 🙏
帶有殺意破壞正確大自然循環就是殺生。保留餘地，珍惜資源，正確垃圾分類和平共存，動物與昆蟲就會聚集到自己需要的角落，牠們也不想四處尋找干擾人類的生活，病毒也是。
張老師晚安：平安喜樂！
自從幾年前我開始吃素後，家裡就裝上超音波驅蚊器，蚊子確實很少很少了，再來追著蟑螂用夾子夾牠放出窗外，滋生就少了🙏❤🌅
不建議用夾子抓。可用透明塑膠蓋蓋住，再用個紙板撐起來去放掉。
越放家裏會越來越少。
那我現在研究八字是希望自己永遠成為命運的主人 ✌️
感恩老師 阿彌陀佛
老師你真的說得很好 我今次是第一次聽佛
我是個沒有加入任何宗教的一個普通人, 不過我很想找出生命的意義, 有一種佛教的說法, 想請教諸位大德: 人有永生的靈魂, 投生在肉體裡, 為的是修行, 就是說, 過一段盲目的人生, 讓看不見也摸不著的靈魂能夠升級, 但是我們必須吃大自然提供給我們的有機(活的)食物才能活著, 因此只要肚子不餓, 就不要浪費食物, 更不會因為貪吃而去殺生(獅子不餓時, 不會殺生), 我們只要注意我們的"心"就好, 如果天天拘泥於這樣哪樣做算不算殺生, 豈不是捨本逐末 ?
生物界本來就是相互依存的關係，為了生存都會傷害到別的生命，人類算是最頂端的了，六根靈性最具足的，也是慾望最多最難修，修得也最會有成就的，所以我們要感恩為我們犧牲的不管有沒有靈性的生物們，只取需取的，不貪心。
佛陀與其弟子三千年前是托缽。三衣一缽，一生講經教學幫助眾生破迷開悟，離苦得樂。眾生大德布施食物是种福田，而佛弟子有什吃什么。不分別、不執著 、不起心動念。吃三淨肉也是不得已的。大乘經云：人死為羊死為人互相吞啖。（吃牠一斤還牠八兩），這是六道輪迴的業因果報，生生世世就這樣，報恩、報怨、討債、還債，佛說眾生之間的緣只有這四種（父母子女、兄弟姐妹、同事親友、等等都是這四種緣 ）。報恩、報怨，無債不來，討債、還債，無緣不聚；債償緣散。
佛陀教育基金會 ： 三淨肉 。
剛開始學佛的人，還沒有吃素的習慣時，可以先吃三淨肉；如若對佛法有了更深入的體悟，就知道三淨肉是慈悲開立的前方便。
三淨肉，具備三種條件，第一、眼不見殺，第二、耳不聞殺，第三、不為己所殺。
一、眼不見殺：我眼不見牠被殺時的情景；
二、耳不聞殺：我耳不聽見牠被殺時哀叫的聲音；
三、不為己所殺：牠之死，不疑是為我而殺者。 （不疑：信任、不懷疑的意思）。
《五分律》說明，「有三種肉不得食：若見、若聞、若疑。見者，自見為己殺；聞者，從可信人聞為己殺；疑者，疑為己殺。若不見、不聞、不疑，是為淨肉。」
《十誦律》三十七曰：「我聽噉三種淨肉。何等三？不見不聞不疑。不見者，不自眼見為我故殺是畜生。不聞者，不從可信人聞為汝故殺是畜生。不疑者，此中有屠兒，此人慈心不能奪畜生命。」
舉例而言，如果到市場正好看到攤販在殺雞、殺魚，或者販賣的人告訴你這是現宰的鮮肉，這就不符合上述條件；既然知道不是三淨肉，就不該去買。又如，到親戚朋友家裡作客時，他們特地殺雞宰鴨來款待，此即讓眾生為了自己而被殺，這便不是三淨肉。
小乘戒中，此為不禁比丘之食。然楞伽、楞嚴、梵網、涅槃等諸大乘經一切禁之。
《涅槃經》四曰：「迦葉菩薩復白佛言：世尊！云何如來不聽食肉？善男子！夫食肉者斷大悲種。迦葉又言：如來何故先聽比丘食三種淨肉？迦葉！是三種淨肉隨事漸制。」
解釋《楞伽經》的大智者加納班匝對此問題有說明道：「釋迦牟尼佛從初轉四諦法輪開始，一直到為持明者轉密宗法輪之間，其間所宣說的別解脫戒、大乘菩薩戒以及密乘戒律，其境界就像階梯一樣次第上升。為不失毀上法，大乘戒律全面遮止了聲聞乘戒條中曾經開許過的食用三淨肉等規定。雖說個別經典中未曾遮止食用十種自然死亡之眾生血肉，但此類開許僅限於方便攝受羅 ? 等兇惡眾生之用，或為直接、間接利益眾生而已。嚴格說來，何時何地都應禁絕食用一切眾生血肉。」
淨空法師曾提到：
「佛法講得究竟，不食眾生肉。佛教大家吃三淨肉是不得已，為什麼？
佛當年在世他們生活方式是托缽，佛法常講的「慈悲為本，方便為門」，決不要叫信徒添麻煩，他們吃什麼就供養什麼，決定沒有分別、沒有執著，這才吃三淨肉。佛教傳到中國來之後，托缽的制度在中國就不能流行，接受信徒的供養。初期佛法傳到中國，印度一些高僧大德是由國家供養，以後時間久了，國王大臣、普通百姓都知道供養三寶，可是在早期還是吃三淨肉。
素食運動是梁武帝提倡的，這個年代比較晚。梁武帝讀《楞伽經》，佛在經上說菩薩慈悲，不忍心吃眾生肉，梁武帝讀到這個經文很受感動，於是自己就斷除肉食。他是佛門的大護法，他提倡素食，所以我們佛家出家的二眾弟子立刻就響應。所以今天諸位要知道，全世界的佛教只有中國佛教吃素，到其他國家看到佛教不吃素，不要覺得奇怪。我們常常去旅遊看到的時候，我們覺得他很奇怪，他看到我們也很奇怪，所以要知道歷史的淵源。
素食決定有好處，為什麼？真的「永離殺生」。那些屠戶為什麼殺害眾生來賣肉？因為有人吃。如果這個世間都沒有人吃眾生肉，這個行業就沒有了。由此可知，縱然吃三淨肉，心不清淨，業不清淨。想想看那些屠戶天天殺生，你是吃肉的，你是他的顧客，你也有一份責任，推卸不掉的，所以要了解素食決定有好處。
你對於一切眾生殺害的念頭沒有了，眾生看到你像朋友一樣，知道你不會害牠，你還能夠愛護牠，還能幫助牠，牠會親近你。這種情形，我們常常在外面旅遊就能看得很清楚。
在中國，這些鳥獸看到人都嚇走了，為什麼？大概我們的心不善，常常有殺害眾生的心。殺害眾生心就是一般講殺氣，中國人殺氣很重，這些畜生一看到的時候趕快跑，逃命！外國人，你看看山野裡面、公園裡面，許多野生動物，你餵牠東西吃，一招手牠就來了，牠不怕人。為什麼？沒有人去傷害牠，只有人去幫助牠，沒有人去傷害牠。
有一年我們住在舊金山這個地區，住在CUPERTINO，附近門口有個公園，我們每天都在公園散步，這裡面有野生的野鴨、鴿子都很多，全都是野生的，我們常常去餵牠。有一次有一隻鴿子走路非常不方便，我們仔細觀察，牠的腳被人用繩子綁起來，綁了很多圈。我們仔細觀察牠，到第二天再去餵牠，牠又來了，我們招牠，牠走近，把牠腿上的帶子鬆開，除得乾乾淨淨，牠懂得了。到第二天牠又引來兩三隻，都是這樣綁著，牠來找我們幫助牠。所以牠懂得，牠有靈性，牠知道我們會幫助牠，牠自己沒辦法，不知道是什麼人把牠拴著很細的線，綁得很緊，皮膚都受傷。這是布施無畏，只要我們永遠斷除肉食，決沒有傷害眾生的意念，我們身上的殺氣就完全沒有了。殺氣沒有了，殺氣就轉變成慈光，慈悲的光明，小動物看到歡喜接近你。這是第一條，這個功德在佛法裡面就不可思議，果報是得健康長壽，無畏布施得長壽的果報。 」
多謝老師指點。
我一直害怕杀死蚊子蚂蚁，但是又要清理干净，就一直纠节，今天看了这影片心结打开了，感恩😊受益良多
水也不能喝喲~
老師的理論太好了，不然老是有人說不殺生，就不打蚊子蒼蠅，害蟲當然要滅啊！
唔打蚊蚊會咬你成晚冇得瞓，在耳仔翁翁翁。
不殺生定義是大小生命不能殺，直至被牠害死都不能殺
😂🤣😳😰我都唔殺生，不會買活雞，或活的魚蝦蟹來吃，買冰鲜的，好矛盾，😔我又不是食齋。我也唔殺死動物。但打蚊，我打一百次都打唔中一隻？😜食齋信佛的人不一定善心愛護動物，我有朋友就是！
害蟲當然要滅? 破壞地球最大的害蟲是誰? 讓環境通風，保持乾淨，減少蚊子蒼蠅進入室內，牠自然有生存的地方。
@@lilychan1489 妳的这种叫做渐接殺生， 他為妳而殺，時间到了债还是要还的，因果!
謝謝老師開釋，真的不要太執著！植物沒有痛覺啦。
那些小朋友，放過一個，牠會帶更多小朋友來，感恩老師詳解殺生定義，我曉得該怎麼做了。
起殺心殺的念頭，不要以為殺蟑螂螞蟻蚊子是小殺是小事，當小殺念累積成習了，也會變有大殺念，這殺念也就會成習性習氣，修行到最後不就是要斷習性嗎！當小殺念頭不斷的話，累世累劫也會累積成大殺念，🙏
學習了！感謝老師的講解：）
谢谢老师。我总很纠结，种花可不可以除虫😊
為了自保，殺生無罪。
宗教的殺生、素食之戒律，太僵化，沒罪的，不必太執著於不合人性的戒律。
每一細胞都有意识.联合起来是潛意识，有灵魂的，灵魂因子连合在一起就是(大我)，所以别吃太多肉，会干扰(大我)，太多外来(小我)，不是有报道移植器官，改变了性格呢!。
家裡有很多蚂蟻，後來實在受不了，就用纸巾沾水抹在纸上然後扔掉，算殺生嗎？真心不希望傷害他們，但是真的影響到生活！
悟在於參透事實之根本。。可為和不可為之。。造業或了業。。我不懂。。我什麼都在思考。。不是我不想做事業而是有人不折手段強行阻礙。。他要逆天改命改我命格。。最終他也是得受報。
就是不要刻意去認同一樣事物是對。如果刻意去認同，便會受到各種邪氣。不作出這種心態才是智慧之地。
我家沒有甲甴，不知是不是每天上早香晚香跟觀音菩薩説，我不想殺生，請南無大慈大悲觀世音菩薩請走這些衆生，我不想殺生，求南無大慈大悲觀世音菩薩救救它們，也救救我。
@@wongsiuman5731 即使事實在眼前...就是不要刻意去認為自己所想的事物是對的或是錯的...才是如來之地
殺生與犯戒與否的重要依據是是否故意或不得已而為之，害蟲的數量跟病毒、細菌一樣是跟人類的業力有關係的，所以多些慈悲心少殺生是不會錯的。因為害蟲不都是人造惡業變的，人的業力愈少，惡道眾生愈少
最終地獄成空才是佛菩薩的最大心願。
佛與達摩在離開前其實要講的一句最重要的話就是：要找到真經去修、找修真者講的才能去信，才能真正解脫惡道輪迴。
释迦牟尼佛陀 涅槃前对其弟子说了 :
阿难勿伤心 师父走了 你们要"以戒为师 ！"
真正的佛弟子是持 " 戒 、定、慧 " 三学 ！
持守戒律 得清净定心 后获智慧
戒学主要是对人身体行为的特定约束，包括正语、正业、正命
定学主要是对人精神状态的严格控制，包括正念、正定
慧学主要是对人认识的正确指导，包括正见、正思维、正精进。
戒定慧三学是次第的关系，即循序渐进的关系。
先要完善自己的品德；有了品德，就尝试让自己的心平静；内心平静了，智慧便会应进一步提升
我只是忌捕猎更取鱼。。从小到大就有经验，折磨比杀生更为严重。。比如你把小青蛙串起来钓鱼。。青蛙没死但一直挣扎。。肚子很痛。。结果我的报应是便秘很多个日子。。丢钩子到水里，即可弹回来钩我的手子。。甚至当我冲破的时候还被不知所谓的凶魂刺了我肚子两次。。到现在还被折磨。。
區分主要在於有"情"眾生,
如何稍有思考能力的都算是有情眾生
戒是正順解脫之本。故名波羅提木叉。依因此戒得生諸禪定及滅苦智慧。是故比丘。當持淨戒勿令毀犯。若人能持淨戒是則能有善法。若無淨戒諸善功德皆不得生是以當知。戒為第一安隱功德之所住處。
武打漫畫中有1種招式叫做
"地獄戰神"或稱為"替身攻擊"也可以
此招式可以叫出1個戰鬥者
去攻擊敵人
並且此戰鬥者
任何物理攻擊或者火燒.毒液
完全100%無效
是真正天下無敵的招式
比李小龍的截拳道
還有
葉問的詠春拳
還要強大N倍
沒想到在現實生活中
監視器有拍到整個過程
真的有人成功使用出來
守護神救下了正在被襲擊的男子監視器記錄下了整個過程
(請自行搜尋以上影片)
我對此招式有很大興趣
請認真製作相關主題
詳細講解此招式
謝謝!
鱷魚蚊香😂殺蟲劑，果蠅，登革熱，蟑螂，鼠疫，老師論述不錯。
老師您好。修行自己起'心動念比在恶中好。自己是善做人不恶口。
細胞不算是生命啊，只能說是組成生命的元素。
細胞病毒非生命 細菌才是最小生命
佛教所說的不殺生是指凡事能動或有見血的動物就算是殺生。
鏡相神經元，原理，眾生一體
死後意識（相融）聯動，所以生成果報相
多增加一個條件：
我是鏡相神經元
所以［菩提明鏡］生成
老師，晚上🌃平安喜樂❤
谢谢老师，我经常会有这个疑问。
細菌不是有情眾生，不算殺生.
蒼蠅、昆蟲是有情眾生，是殺生.
那我射出的幾億大軍是？
@@烏斯-y8t 下面不行的男人都只剩一張嘴 😂
水果裡面的籽，是不是生命？
那就什麼都不要吃了！
所以有時候，不要太罣礙
傷官之人有當明星的潛質.
其實很多的道理跟宗教無關！
一切都是生存法則！
明星賺很多錢，但我深信有福報的人是實業家.
美國的馬斯克做出了電動車，環保有理念，這樣的實業家又是富豪，自然是我欣賞的.
會為人類社會的進步帶來貢獻的自己會過得每天都很有意義.
明星也賺很多錢，但華而不實.
炒股賺錢都是偏門！
我們真的都要對大企業的老闆致上敬意！
實業家很偉大！
老師好平安吉祥
人類是至高智慧的生物，可以分辨好壞，對錯。
有人殺生也有人護生，這背後的就是要維持這世間的平衡法則（過猶不及）
如果一昧的護生，將造成平衡法則失衡，人類會面臨災難。
綠粽蜥就是個例子，如果不去管，路上隨隨便便就可以看的到，嚇都嚇屬了，生活堪憂。
天人地三合是難得再難得！人人說聊天！天聊地！人心驚地動！初也甚驚！再震無驚！多次己無優愁之別也是奇也乎也！！
感恩!收益無窮。 住在老社區一樓,我就是很罣礙老鼠的問題......前陣子三不五時會跑進來😭怕又怕得要死,只得用黏鼠板,真的抓到之後也會回向給牠,感恩解惑,不然我都要懷疑自己的修行了🙏 阿彌陀佛
不要用黏鼠板，用傳統籠子。抓到後放到草地放生。
@@張伯全-l6b 沒食物請牠來牠都不要。不抓牠隨牠自由來去才是正道。
對不起因為您的見解會造成您犯下嚴重的錯誤，所以必須告知您正確佛法知識請見諒。
正法500年;像法1000年;末法10000年
佛陀與其弟子三千年前是托缽。三衣一缽，一生講經教學幫助眾生破迷開悟，離苦得樂。眾生大德布施食物是种福田，而佛弟子有什吃什么。不分別、不執著 、不起心動念。吃三淨肉也是不得已的。大乘經云：人死為羊死為人互相吞啖。（吃牠一斤還牠八兩），這是六道輪迴的業因果報，生生世世就這樣，報恩、報怨、討債、還債，佛說眾生之間的緣只有這四種（父母子女、兄弟姐妹、同事親友、等等都是這四種緣 ）。報恩、報怨，無債不來，討債、還債，無緣不聚；債償緣散。
佛陀教育基金會 ： 三淨肉 。
剛開始學佛的人，還沒有吃素的習慣時，可以先吃三淨肉；如若對佛法有了更深入的體悟，就知道三淨肉是慈悲開立的前方便。
三淨肉，具備三種條件，第一、眼不見殺，第二、耳不聞殺，第三、不為己所殺。
一、眼不見殺：我眼不見牠被殺時的情景；
二、耳不聞殺：我耳不聽見牠被殺時哀叫的聲音；
三、不為己所殺：牠之死，不疑是為我而殺者。 （不疑：信任、不懷疑的意思）。
《五分律》說明，「有三種肉不得食：若見、若聞、若疑。見者，自見為己殺；聞者，從可信人聞為己殺；疑者，疑為己殺。若不見、不聞、不疑，是為淨肉。」
《十誦律》三十七曰：「我聽噉三種淨肉。何等三？不見不聞不疑。不見者，不自眼見為我故殺是畜生。不聞者，不從可信人聞為汝故殺是畜生。不疑者，此中有屠兒，此人慈心不能奪畜生命。」
舉例而言，如果到市場正好看到攤販在殺雞、殺魚，或者販賣的人告訴你這是現宰的鮮肉，這就不符合上述條件；既然知道不是三淨肉，就不該去買。又如，到親戚朋友家裡作客時，他們特地殺雞宰鴨來款待，此即讓眾生為了自己而被殺，這便不是三淨肉。
小乘戒中，此為不禁比丘之食。然楞伽、楞嚴、梵網、涅槃等諸大乘經一切禁之。
《涅槃經》四曰：「迦葉菩薩復白佛言：世尊！云何如來不聽食肉？善男子！夫食肉者斷大悲種。迦葉又言：如來何故先聽比丘食三種淨肉？迦葉！是三種淨肉隨事漸制。」
解釋《楞伽經》的大智者加納班匝對此問題有說明道：「釋迦牟尼佛從初轉四諦法輪開始，一直到為持明者轉密宗法輪之間，其間所宣說的別解脫戒、大乘菩薩戒以及密乘戒律，其境界就像階梯一樣次第上升。為不失毀上法，大乘戒律全面遮止了聲聞乘戒條中曾經開許過的食用三淨肉等規定。雖說個別經典中未曾遮止食用十種自然死亡之眾生血肉，但此類開許僅限於方便攝受羅 ? 等兇惡眾生之用，或為直接、間接利益眾生而已。嚴格說來，何時何地都應禁絕食用一切眾生血肉。」
淨空法師曾提到：
「佛法講得究竟，不食眾生肉。佛教大家吃三淨肉是不得已，為什麼？
佛當年在世他們生活方式是托缽，佛法常講的「慈悲為本，方便為門」，決不要叫信徒添麻煩，他們吃什麼就供養什麼，決定沒有分別、沒有執著，這才吃三淨肉。佛教傳到中國來之後，托缽的制度在中國就不能流行，接受信徒的供養。初期佛法傳到中國，印度一些高僧大德是由國家供養，以後時間久了，國王大臣、普通百姓都知道供養三寶，可是在早期還是吃三淨肉。
素食運動是梁武帝提倡的，這個年代比較晚。梁武帝讀《楞伽經》，佛在經上說菩薩慈悲，不忍心吃眾生肉，梁武帝讀到這個經文很受感動，於是自己就斷除肉食。他是佛門的大護法，他提倡素食，所以我們佛家出家的二眾弟子立刻就響應。所以今天諸位要知道，全世界的佛教只有中國佛教吃素，到其他國家看到佛教不吃素，不要覺得奇怪。我們常常去旅遊看到的時候，我們覺得他很奇怪，他看到我們也很奇怪，所以要知道歷史的淵源。
素食決定有好處，為什麼？真的「永離殺生」。那些屠戶為什麼殺害眾生來賣肉？因為有人吃。如果這個世間都沒有人吃眾生肉，這個行業就沒有了。由此可知，縱然吃三淨肉，心不清淨，業不清淨。想想看那些屠戶天天殺生，你是吃肉的，你是他的顧客，你也有一份責任，推卸不掉的，所以要了解素食決定有好處。
你對於一切眾生殺害的念頭沒有了，眾生看到你像朋友一樣，知道你不會害牠，你還能夠愛護牠，還能幫助牠，牠會親近你。這種情形，我們常常在外面旅遊就能看得很清楚。
在中國，這些鳥獸看到人都嚇走了，為什麼？大概我們的心不善，常常有殺害眾生的心。殺害眾生心就是一般講殺氣，中國人殺氣很重，這些畜生一看到的時候趕快跑，逃命！外國人，你看看山野裡面、公園裡面，許多野生動物，你餵牠東西吃，一招手牠就來了，牠不怕人。為什麼？沒有人去傷害牠，只有人去幫助牠，沒有人去傷害牠。
有一年我們住在舊金山這個地區，住在CUPERTINO，附近門口有個公園，我們每天都在公園散步，這裡面有野生的野鴨、鴿子都很多，全都是野生的，我們常常去餵牠。有一次有一隻鴿子走路非常不方便，我們仔細觀察，牠的腳被人用繩子綁起來，綁了很多圈。我們仔細觀察牠，到第二天再去餵牠，牠又來了，我們招牠，牠走近，把牠腿上的帶子鬆開，除得乾乾淨淨，牠懂得了。到第二天牠又引來兩三隻，都是這樣綁著，牠來找我們幫助牠。所以牠懂得，牠有靈性，牠知道我們會幫助牠，牠自己沒辦法，不知道是什麼人把牠拴著很細的線，綁得很緊，皮膚都受傷。這是布施無畏，只要我們永遠斷除肉食，決沒有傷害眾生的意念，我們身上的殺氣就完全沒有了。殺氣沒有了，殺氣就轉變成慈光，慈悲的光明，小動物看到歡喜接近你。這是第一條，這個功德在佛法裡面就不可思議，果報是得健康長壽，無畏布施得長壽的果報。 」
吃素殺生那也是沒辦法
我們又不是觀世音菩薩
至少吃素比吃牛排慈悲
愛吃肉的人可以割自己的肉來吃
反正還會長出來
人類有這麼多食物可以吃
實在沒有理由再殺動物來吃
请问老师，买小动物放生，是善举吗？许多无辜的鸟儿。被捉了回来让（行善人）买去放生。在这过程中，多少窝中的雏鸟和蛋，会因失去了父母几天后而丧失它们的小生命，就算有些被（放生）了，它们又真的能飞返原来的地方吗？所以我认为应该禁止此类的善举
真存善心者,絕不吃暈食了!
五濁惡世完全不殺生似乎沒辦法
但是如果殺離成佛越近的 罪比較重 比如說人類 或有靈性的動物
在我的觀念裡面，你吃菜、玩弄花、樹，都算殺生，你不能因為植物不會哭喊就當作沒有殺生，應該是不要浪費食物才是一個良好的循環。
我讚同老師的修养的德行。、
很实在，但不夠啊！太短了想多听一听
是否殺生，不應以隨俗的慨念理解，經典對殺生有仔細的說明。
老師晚安 晚上平安喜樂
能救人，幫人，勸人向上，不斂財之宗教，都是好宗教。
但，有人中邪了，自己宗教又無能為力時，又禁止信徒尋求其它宗教幫助，任患者自生自滅。
這就是殺生-
夏天快到了，真的很多小動物慢慢的都跑出來 .. (蟑螂、喇亞、蜈蚣)
不為殺蟲，為維護公衛健康爾。
感恩张老师❤
吃素比吃葷cp值高
在這通膨飛天的時代
吃素很省錢
我去一般的自助餐夾菜吃
100元吃到撐
自己煮的話 肉也比菜貴很多
燒開水 煮菜 高溫殺菌 ・ 細菌就是生命啊！ 😅😅😅
张老师慈悲！合十！感恩！
感恩老師慈悲分享
南無阿彌陀佛
動物有聽覺.嗅覺、味覺和觸覺，動物跟人一樣是有權利受到待遇的生命.而植物則不是．
見到蚊子纏繞我每次都用右手一掌拍下去，成功率有3成。
如果拍中了它會掉地上暈最小20秒，如果不理會它又會重新活過來飛走。
所以在限時內是可以檢起來掉到窗外的，可是我每次都報復式將它一指按到肚破血流。
雖然我是殺生了，可是我無辦法控制自己，我不想放過它，只要我放過老我就會受到無盡的痛苦。
但我對其他生命會惻隱之心，盡可能救救牠們的生命。
雖然也會去街市買些活的海鮮來吃，我也不敢殺害，都是市場的師父幫忙處理，但我會感謝這些活物為我帶來營養和飽腹而且不會浪費，吃多少買多少。
至於死後會不會下地獄我也沒太介懷，因為根本無法確認審判的準則，好好愛惜自己和家人就行了，阿彌陀佛善哉善哉阿門。
想了解被打死的小強之類的會不會進枉死城？既然判官生死簿注定壽命，為何還有枉死城？難道生死簿不准嗎？